清明节的诗词盛宴:古人笔下的春之哀思
清明诗词起源甚早,早在《诗经》中就有《七月》一诗,其中“七月流火,九月授衣”便是与清明时节有关的诗句。到了唐代,清明节成为一个固定的节日,也涌现出一大批经典的清明诗词。
其中,杜牧的《清明》以其凄美的意境和精湛的语言而广为传诵:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”诗中描绘了清明时节细雨蒙蒙、行人愁绪万千的景象,令人感伤不已。
白居易的《寒食野望吟》则表达了对已故亲人的思念:“一树春风千万枝,嫩于金色软于丝。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”诗中将春天的嫩叶比作剪刀裁出的绫罗绸缎,既生动形象,又蕴含哲理,寄托了诗人对逝者无限的哀思。
宋代的清明诗词多以伤春怀旧为主题,如欧阳修的《踏莎行·候馆梅残》:
“候馆梅残,溪桥柳弱。不堪春去,乍觉雨丝风约。红入桃花分外好,白随李花闲自飘。几时归去,作个闲人对景忘忧。”
这首词描绘了春日将尽时的景象,梅花凋谢,柳条柔弱,诗人不禁感怀春光易逝,人生无常。而周邦彦的《苏幕遮·碧云天》则流露出对逝去青春的惋惜:
“碧云天,黄叶地,秋色连波,波磔闲愁极。雁过也,正伤心,却是旧时相识。满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿独自怎生得黑!”
除了伤春怀旧外,清明诗词也表现出对生命的希望和信念。如黄庭坚的《清明》:
“佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇动,雨过山川草木柔。人乞祭余骄妾妇,士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是?满眼蓬蒿共一丘。”
这首诗以清明时节生机勃勃的景象开篇,然而面对野田荒冢的衰败,诗人不禁发出生命的疑问。但诗的最后两句却透露出一种达观洒脱的胸襟,相信贤愚终有定论,人生应当坦然面对生老病死。
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