渌水清猿心自闲
“芳草鲜美，落英缤纷”，这是魏晋风度风骨的写照。东晋的山水诗文，既有顾恺之为其画《洛神赋图》写下的“翩若惊鸿，婉若游龙”的艳丽描写，也饱含着陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的清静淡泊之气，使得魏晋成为文艺史上一个奇特的时代。
《世说新语》是当时的好事之徒搜集下来的魏晋士大夫言行轶事的汇编，其中一则写道：“王子猷居山阴，夜登永嘉山。见月景入户，便唤同志，泛舟游焉。至渌水，月方中，清风徐来，水波不兴，于是舟人鼓棹，发歌。歌且阕，忽然闻岸上有人咏诗。音韵清举，响入云霄。子猷乃遣使往问，焉知是谢安东山吟诗也。遂至其岸，因与之亲善。”
王子猷，与王羲之一样是当时的大书法家，想来也是一个风雅的人。忽然听到岸上有清雅的吟诗声，他十分欣喜，于是下船与之相见。才发现岸上吟诗的人竟是当时有名的政治家、军事家谢安。两人一见如故，相谈甚欢。王子猷被谢安的风雅所折服，于是便邀请他与自己一起泛舟，两人在月夜里畅聊至深夜。谢安此时刚辞去高官归隐东山，于是不胜感慨，发出“渌水荡漾清猿啼”的感慨。
水波荡漾，猿猴啼叫，在寂静的夜里显得格外清幽。谢安此句，正是用自然景色来比喻当时自己淡泊宁静的心境。从前身居高位，政务繁忙，每天都是忙忙碌碌，没有一刻闲暇。现在归隐后，终于可以过上自己想要的生活，每天游山玩水，吟诗作赋，好不惬意。
自古以来，很多文人雅士都喜欢在山水之间寻找属于自己的精神家园。陶渊明的《归园田居》、白居易的《长恨歌》、柳宗元的《永州八记》，都是文人退隐后的心境写照。“采菊东篱下，悠然见南山”，是一种境界；“杨柳岸晓风残月”，也是一种境界。在这些境界中，文人雅士寻求的是一种超越荣辱得失的精神自由。
古人写诗绘画，都是写自己。当自己的心情美好时，笔下的事物也都是美好的。这就是“情至美时即画意”。无论是什么样的题材，只要诗人画家情真意切，笔墨就会有灵动之韵。
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