君子成人之美下一句:成人之美是什么意思
“成人之美”这个词语最早出自《礼记·大学》:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。君仁臣敬,父子慈孝,兄弟恭宽,朋友有信,四海之内,皆成兄弟。是以君子有大道,必忠信以得之;小人也大道,必奸诈以得之。君子得之则荣,小人也得之则辱。君子去仁,恶乎成名?君子无终,恶乎成行?事亲者,居上不骄,为下不乱,在丑不争。居上而骄,则亡其上;在下而乱,则亡其下;在丑而争,则亡其身。夫孝者,善继人之志,善述人之事。夫孝者,非自谓也,自谓者非孝也。孝者,子之事亲也,居则致其敬,出则致其忠,丧事哀戚,易服而食,丧尽,复其服。礼者,敬而已矣。夫礼者,所以定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非也。”
这段话的意思是:大学的道理,在于弘扬光明正大的品德,在于使人民和睦亲善,在于达到至善的境界。知道自己应该做什么以后,才能有坚定的信念;有了坚定的信念以后,才能心神安定;心神安定以后,才能宁静安闲;宁静安闲以后,才能从容思考;从容思考以后,才能有所获得。万事万物都有根本和末梢,事情都有始有终。知道先后轻重,就能接近正确的人生道路。古时候想在天下弘扬光明正大的品德的人,先治理好自己的国家;想治理好自己国家的,先治理好自己的家庭;想治理好自己家庭的,先修养好自己的品行;想修养好自己的品行的,先端正自己的思想;想端正自己的思想的,先使意念真诚;想使意念真诚的,先获得知识;获得知识的方法在于考察研究万物。经过仔细考察研究万物,知识才达到通达的境界;知识达到通达的境界,意念才能真诚;意念真诚,思想才能端正;思想端正,品行才能修养好;品行修养好,家庭才能治理好;家庭治理好,国家才能治理好;国家治理好,天下才能太平。大学的道理,在于弘扬光明正大的品德,在于使人民和睦亲善,在于达到至善的境界。为人君主,要做到仁爱;为人臣子,要做到恭敬;为人子弟,要做到孝顺;为人父母,要做到慈祥;与国人交际,要做到信实。君主仁爱,臣子恭敬,父子慈孝,兄弟友爱宽容,朋友讲信义,四海之内,都成为兄弟。因此,君子有大道,必定用忠信来获得它;小人有大道,必定用奸诈来获得它。君子获得大道就显赫光荣,小人获得大道就蒙受屈辱。君子离开仁德,怎能成就美名?君子没有始终,怎能成就事业?侍奉父母的人,在居于尊贵地位时不骄傲自满,处于卑贱地位时不做出乱国之事,在危难时不争斗。居于尊贵地位而骄傲自满,就会失去尊贵地位;处于卑贱地位而做出乱国之事,就会失去卑贱地位;在危难时争斗,就会丧失生命。孝顺的人,善于继承和发扬别人的志向,善于叙述和传述别人的事迹。孝顺的人,不是自称为孝顺的人,自称为孝顺的人不是真正孝顺的人。孝顺,是子女侍奉父母的行为,在家要表现出对父母的恭敬,出门在外要表现出对父母的忠诚,父母去世时痛心哀戚,更换丧服并吃粗食,丧事结束后,恢复原来的服饰。礼,就是恭敬罢了。礼的作用,在于确定亲疏关系,解决疑难问题,区别是非曲直。
在儒家思想中,“君子”是一个非常重要的概念,它代表着一种道德理想和人格标准。君子是一个有修养、有道德、有品德的人,他待人接物彬彬有礼,乐于助人,成人之美。
“成人之美”这个成语最早出自《礼记·大学》:“君子有大道,必忠信以得之;小人也大道,必奸诈以得之。”这句话的意思是,君子取得大道,必定是用忠信来实现的;小人取得大道,必定是用奸诈来实现的。
“成人之美”这个成语也常被用来形容一个人乐于助人,帮助别人实现美好的愿望。比如,当别人遇到困难的时候,君子总是会伸出援手,帮助他们度过难关。
“成人之美”是一种高尚的道德品质,是值得我们每个人学习和实践的。当我们看到别人遇到困难的时候,应该尽自己所能去帮助他们,让他们能够顺利度过难关。
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